Saint-Louisien Déchaîné - de_l_islam

Fin des Temps

noreply@blogspirit.com () — Tue, 04 Mar 2008 18:39:40 +0100

Salam,
finalement pour nous musulmans, la venue du Massih (de Issa (A)/Jésus) avant la fin des Temps n'est pas une surprise puisque clairement annoncée. Pareil pour la venue de l'imam Mehdi, de l'Antéchrist, de Gog et Magog, et pareil pour les grands signes (soleil qui se lèvera à l'ouest, animal qui apparaîtra pour parler aux hommes, etc, etc...) : tout a été annoncé. La difficulté ne réside donc pas dans le fait de croire en ces signes mais de savoir comment nous réagirons lorsque nous les verrons. Ces épreuves annoncées feront-elles qu'on se réfugiera dans le déni (et à ce moment là, combien parmi les hommes seront encore croyants ?) ou bien renforceront-elles notre foi et notre envie de nous battre jusqu'au bout pour la sauvegarde de celle-ci ?
Lorsqu'aux portes de Médine assiégée se présentera l'Antéchrist, où serons-nous ? Quand ce dernier commettra son crime (martyriser ce musulman en le fendant en deux, le faire ressusciter et, lorsque celui-ci lui réaffirmera avec plus de conviction encore qu'il est bel et bien le grand menteur lorsqu'il se prétend Dieu), où serons-nous ? Si tout ceci est écrit et que ces scènes décrites à l'avance ne peuvent en aucun cas changer, ayons au moins cette intention de faire partie de ceux qui jusqu'au bout auront maintenu vive l'éclat de la foi, cette foi éternelle et sublime, malgré tout, envers et contre tout. Ameen, thumma ameen.
Salam
Nazir

Puissance volatile contre Toute-Puissance

noreply@blogspirit.com () — Fri, 22 Feb 2008 18:50:39 +0100

Salam,
La différence entre une partie de l’humanité et l’autre, c’est que l’une accueillerait le monde entier et plus en sa demeure si besoin était. Alors que pour l’autre, le monde entier et plus ne suffisent pas à combler l’immensité de leur orgueil
La porte des uns est ouverte sur l’univers et on y sent respirer le monde. Celle des autres est fermée. Ils élaborent leurs noirs desseins bien à l’abri, avant de se rendre compte, à l’imminence de la mort, qu’ils s’étaient eux-mêmes pris au piège. Trop tard…
Les uns pensent que la puissance est une fin en soi, avant de se rendre compte qu’il faut partir, sans rien emporter avec soi que ses bonnes (et mauvaises) actions. La puissance de ceux-là n’est rien, en comparaison de celle de Celui qui tient leurs âmes entre Ses mains. La puissance n’est pas la capacité à tuer le plus grand nombre d’hommes en quelques secondes. Si c’était cela, l’ange de la mort mériterait la palme du plus puissant, car tous ceux qui nous ont quittés depuis que l’homme existe sont passés entre ses mains.
La puissance n’est pas la capacité de contraindre le reste des hommes à sa volonté. Sinon, tous les dictateurs mériteraient le titre de « puissants ». Or, ceux-ci finissent tôt ou tard par périr ou partir, par la volonté des peuples ou d’une autre façon : cf Chili, cf Iraq, cf Afrique du Sud, cf, cf, cf…
La puissance n’est pas la force physique : un simple moustique suffit à se faire tordre de douleur les plus costauds.
La puissance n’est pas dans la capacité d’enjoliver ce monde aux yeux des gens, sinon le diable mériterait le titre de puissant.
La puissance des hommes, de tous les hommes réunis n’est rien. Toute leur intelligence mise en commun pour nuire à un seul homme est sans effet si Dieu ne le permet pas. Car « toute la puissance est à Dieu » (Innal ‘izzata lillâhi jamee’a). Elle est à Dieu, à Son Prophète et aux croyants, mais les hypocrites ne savent pas (wa lillâhil ‘izzatou wa li rasoulihi, wa lil mou’minin wa lâkinnal mounafiqina lâ ya’lamoun). Parole divine, transmise à Son messager par l’intermédiaire du doué de force (Jibrîl (A)/ Gabriel). La puissance du messager d’Allah, disait Chuayb, est englobée dans la puissance divine. Il n’est de force et de puissance qu’en Allah, le Très-Haut, le Sublime ( Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâhil ‘aliyyil ‘azeem).
Salam
Nazir

Rendre grâce à Allah

noreply@blogspirit.com () — Fri, 01 Feb 2008 20:02:08 +0100

Salam,
Comment un homme doit-il, une femme doit-elle vivre ? C’est par l’observation de son père, de sa mère, qu’un enfant, une fille, apprend d’abord cela.
Puis en grandissant, d’autres modèles peuvent venir l’influencer : tel héros révolutionnaire, tel grand personnage de l’histoire, tel professeur, sportif, acteur, etc, etc…
Les modèles susceptibles d’imprégner le garçon ou la jeune fille ne manquent pas, qu’ils soient superficiels comme ceux fournis par la télé (à l’époque des westerns, combien de jeunes gens se prenaient pour John Wayne ou Clint Eastwood ?) ou bien réels comme ceux que nous côtoyons ou comme ceux, plus lointains, qu’il peut nous arriver d’admirer (président de tel pays, grand patron, inventeur, aviateur, cosmonaute, penseur, etc, etc…).
Pendant tout le temps que nous passons à admirer ces « modèles », nous oublions parfois ceux à qui nous devons tout simplement la vie : nos père et mère. Nous ne devrions jamais perdre de vue que sans eux, nous ne serions pas là à admirer telle ou telle star. A rester en admiration devant tel ou tel homme, pourtant né après nos parents et à qui en fin de compte, nous ne devons rien et qui ne nous doit rien non plus. Admirer Bill Gates, oui, mais pour quelle raison au fond ? Nous a-t-il fait un bien quelconque ? Rendu un service inestimable ? Lequel ? En réfléchissant bien, on ne trouvera pas grand chose qui vaille vraiment la peine.
En réfléchissant encore un peu, à qui doit-on, avant même nos parents, une reconnaissance et une gratitude éternelles ? A celui qui nous a créés, nous, nos parents, nos grand-parents et arrière grand-parents, etc, etc… jusqu’à remonter au premier homme que fut Adam (A). C’est à Dieu avant tout que nous devons adresser nos infinis remerciements. A Dieu, Créateur des cieux et de la terre, Celui qui n’a besoin de personne alors que nous, faibles créatures qui ne vivons que ce que durent les roses, dépendons entièrement de Sa Volonté pour subsister. Nos parents, nous-mêmes, Bill Gates et l’humanité entière, animaux, océans, vents, univers, anges, créatures visibles et invisibles, tout cela, tout ce que nous connaissons et tout ce que nous ignorons ne subsiste que de par Sa Grâce, Son infinie Bonté, Son infinie Clémence. Allah qui nous aime et nous anime, Allah, qui fait que mon doigt bouge, que mon œil cligne, que mes lèvres remuent, que ma langue goûte, que mon cœur bat et que mes larmes coulent, ce Dieu qui ne veut que notre bien et auquel nous refusons obstinément de croire, ce Dieu, notre Maître, Seul Digne d’être adoré, l’Eternel, qui a été, est, sera, tandis que, poussière, nous passons, soufflés par le temps. Il n’est de Force ni de Puissance qu’en Allah, devant qui toute la puissance réunie de ce monde que nous craignons tant n’est rien. Le Puissant, le Sage. Le craindre, avant toute chose. Avant la peur de mourir. Avant la peur de souffrir. Avant toute peur, le craindre, Lui. Celui que nous connaissons si mal et qui nous connaît si bien. Si bien…
Salam
Nazir

Sourds et aveugles en ce monde... et dans l'Au-Delà

noreply@blogspirit.com () — Thu, 31 Jan 2008 19:06:45 +0100

Salam,
il y a une attitude à avoir en islam, c'est de ne pas se laisser envahir ni submerger par le chagrin ou le désespoir. Quand le Prophète (SAW) pleurait parce qu'il savait qu'il ne pourrait pas convaincre tous les gens et que, de ce fait, certains iraient en Enfer, Allah ne lui a-t-il pas dit qu'il ne devait pas, à cause de ces gens là (qui refusent la vérité, refusent de croire), se lamenter outre mesure, se morfondre dans le chagrin ? Car Le message délivré et les gens convaincus, les autres pas, il faut passer à autre chose. S'occuper de ceux qui ont apporté foi et dont la foi demande à être constamment consolidée. On ne va pas s'épuiser à convaincre les sourds, qui, quoi qu'on fasse ou dise, resteront désespérément... sourds.
De même lorsqu'il fait nuit noire dehors, même en plein jour, ou, en plus clair, lorsque rien ne va, lorsque tout semble perdu, lorsque le monde court à sa perte. Même et surtout là, il faut faire preuve, non pas d'un optimisme béat mais au moins afficher l'espoir que demain - in shâ Allah - sera meilleur qu'aujourd'hui. La perspective du Jugement dernier est certes effrayante. Mais elle n'est effrayante que pour ceux qui savent cette heure inéluctable et qui continuent néanmoins à semer la corruption et la désolation sur terre. Car pour ceux qui se sont préparés à la rencontre avec leur Seigneur, qui saura exprimer la joie des retrouvailles à ce moment là ?
Salam
Nazir

Parabole

noreply@blogspirit.com () — Wed, 30 Jan 2008 19:07:38 +0100

Salam,
vu sur Oyoun Jedd (télévision de Jeddah en Arabie Saoudite, pour ceux qui ont la parabole adéquate) : un "clip" à message religieux - je l'appelle comme ça - où l'on voit des jeunes filles voilées, ambiance modernante, dans l'air du temps, en train de discuter. Elles piochent dans ce qui semble être des assortiments, et se transforment au fur et à mesure de la discussion en démons (ongles qui grandissent, dents de vampires...). On commence à comprendre quand on voit une des filles essuyer du rouge sous sa lèvre. Des morceaux de viande sanguinolents constituaient en fait leur repas. La séquence se termine par les versets proscrivant la médisance : "Que les uns ne médisent (?) pas des autres. L'un d'entre vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous le détesteriez."
Salam
Nazir

Prière et prière

noreply@blogspirit.com () — Mon, 10 Dec 2007 06:45:00 +0100

Le Prophète (SAW) aurait dit : « Quand je fais un salam (salutation qui conclut la prière), je ne suis pas sûr de terminer le deuxième .»
Comment pourrait-on interpréter cette parole ? Est-ce que le Prophète (SAW) était si concentré dans la prière, son lien avec Dieu était si prenant et si intense qu’il aurait pu y succomber ? Sans doute… Est-ce la crainte du Très-Haut qui lui faisait dire de telles paroles ? Combien de récits rapporte-t-on de saints qui, à l’évocation des versets sur le Courroux divin, Ses châtiments, l’Enfer, ont succombé en pleine prière, pris de saisissement ?
Il y a bien, dans les prières des uns et des autres, des degrés différents dans l’élévation spirituelle qu’elles procurent : ne dit-on pas que pour certains, leur prière ne s’élève pas plus haut que le dessus de leur tête, tandis que d’autres sont en présence du Très Rapproché ?
Nous prions bien côte à côte, sur les mêmes rangs et derrière le même imâm mais cette prière ne procure pas les mêmes bienfaits aux uns et aux autres. Un peu comme une douche qui fera un bien fou à certains et qui ne sera pour d’autres qu’une corvée, ceux-là détestant d’ailleurs être mouillés.
Nazir HOUSSEN

Entre le capitalisme et l’Enfer, il n’y a qu’un tas (d’argent).

noreply@blogspirit.com () — Sat, 10 Nov 2007 11:20:00 +0100

« Le capitalisme est le système qui marche le mieux, il a fait ses preuves, etc… » nous serinent les experts ès économie. Qui marche le mieux pour qui ? Pour ceux qui, satisfaits de gagner encore et toujours plus, ne voient pas plus loin que le bout rebondi de leurs ventres ? Ou ceux, qui, « fit » et parfumés, « vivent la vie pleinement », jusqu’à ce que la mort les rattrape ? La mort. Personne n’y échappe et pourtant personne ne veut y penser. La mort… cette chose horrible pour les uns, libératrice pour les autres. Ceux qui voudraient un monde sans la mort n’ont qu’à chercher. Ils ne trouveront pas. Où qu’ils soient, la mort viendra les chercher. Pas d’échappatoire. Tout le monde passe par là. Grands, petits, vieux, jeunes, beaux, moins beaux, etc, etc…
Le capitalisme, c’est amasser des biens. Jusqu’à ne plus savoir qu’en faire : cf Arabie Saoudite, Emirats Arabes Unis, Bahreïn, Qatar, Koweït, etc… Ces 3 premiers pays sont, selon le sénateur Claude Belot (in Le Canard enchaîné du 31 octobre 2007), "tellement pleins aux as (l’expression est de lui) qu’en moins de deux ans, ils pourraient acheter la totalité des entreprises du CAC 40" ! Amasser des biens jusqu’à ne plus savoir qu’en faire. La destination finale de ceux qui s’amusent à amasser des biens, qui trouvent plaisir dans l'amoncellement sans fin de richesses, leur destination est l’Enfer. C’est le propos de la sourate 104 (al humaza / le calomniateur) :

Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux

104.1. Malheur à tout calomniateur diffamateur,

104.2. qui amasse une fortune et la compte,

104.3. pensant que sa fortune l'immortalisera.

104.4. Mais non ! Il sera certes, jeté dans la Hutamah.

104.5. Et qui te dira ce qu'est la Hutamah ?

104.6. Le Feu attisé d'Allah

104.7. qui monte jusqu'aux cœurs.

104.8. Il se refermera sur eux,

104.9. en colonnes (de flammes) étendues.

Sadaqallâhou l Azeem.

Umar ibn al Khattab (R)

noreply@blogspirit.com () — Sat, 15 Sep 2007 07:53:19 +0200

Salam,
si Umar (R), compagnon du Prophète dont le rang est tel qu'il est inutile de le rappeler, si ce personnage hors du commun, cet homme illustre, bref, si Umar (R), alors musulman depuis plusieurs années déjà, craignait d'être sur la liste des hypocrites de Médine que le Prophète avait confiée à un autre de ses compagnons, alors que devrions-nous penser de... nous ? Bien entendu, Umar (R) n'y figurait pas, sur cette liste. Dieu ne l'aurait jamais permis.
Mais de nos jours, quelle serait la longueur de cette même liste, si on devait la faire, parmi les musulmans ?
L'hypocrisie est un mal tellement généralisé, banalisé, pour ne pas dire encouragé, que nous devrions nous remettre en cause chaque jour qui passe, à chaque moment de la journée, à chacune de nos respirations... car aucun d'entre nous n'atteindra jamais le rang de Umar (R) auprès de Dieu, sauf ceux qu'Il aura choisis.
Salam
Nazir

Croire...

noreply@blogspirit.com () — Wed, 18 Jul 2007 01:44:33 +0200

Salam,
on reproche généralement aux religions leur dogmatisme. Dogmatisme ? Faire croire en des vérités, sans possibilité de discussion.
Le Coran, pour ne prendre "que" ce livre rappelle constamment qu'"il y a dans la création des cieux et de la terre, des signes pour les gens qui réfléchissent."
Or, qu'est-ce qui pourrait solliciter plus l'intelligence humaine que la... Création ? Personnellement, je ne vois pas. Bien sûr, on pourrait dire que des milliers et des millions de savants, astrophysiciens, géologues, biologistes, etc, etc consacrent l'essentiel de leur temps si ce n'est leur... vie à scruter la Création, à y découvrir merveilles sur merveilles, sans pourtant aboutir à la conclusion qu'il y a un Créateur, qu'ils se doivent de reconnaître puis remercier et, in fine, adorer. C'est vrai. Notre but ici n'est pas de convaincre quiconque (si c'est le cas, tant mieux) et d'ailleurs, le Coran rappelle aussi qu'il y a eu, qu'il y a et qu'il y aura toujours des gens qui, quoi qu'on fasse et quoi qu'on dise - et quoi que Dieu fasse et... dise - persisteront à ne pas croire. Les manifestations quotidiennes de Sa Puissance n'y feront rien : Muets, sourds et aveugles, nous dit le Coran, ils ne peuvent pas revenir (de leur égarement).
Ceci pour dire qu'en matière de dogmatisme et de certitudes, les religions n'ont certainement pas le monopole. Au contraire même, si l'on prend ces versets très explicites et récurrents du Coran qui sollicitent l'intelligence des hommes (et, je le répète, qu'est-ce qui pourrait plus solliciter leur intelligence que le livre déployé de l'univers ?), les poussent à rechercher les signes de la présence divine dans ce tout qu'ils découvrent comme merveilles dans cette Création, source inépuisable de surprises, source inépuisable d'enseignements ?
Salam
Nazir

Sourate al Balad/La Cité

noreply@blogspirit.com () — Wed, 27 Jun 2007 10:00:00 +0200

Salam,
Le 1er verset s'ouvre ainsi : "Lâ uqsimu bi hâdha l balad..." / "Non ! ... Je jure par cette Cité !"
Passons les premiers versets, pour arriver au 10ème :
"Wa hadaynâhu n najdayn" / "Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies"
Et continuons, verset 11 : "Falaqtahamal 'aqabat" / "Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile !"
Verset 12 : "Wa mâ adrâka mal 'aqabat" ?" / "Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?"
Verset 13 : "Fakkou raqabat" / "C'est délier un joug" (affranchir un esclave)
Verset 14 : "aw it'âmun fi yawmin dhi masghabat" / "ou nourrir, en un jour de famine,"
Verset 15 : "yateeman dha maqrabat" / "un orphelin proche parent"
Verset 16 : "aw miskeenan dha matraba" / "ou un pauvre dans le dénuement."

Commentaire : La voie difficile, souligne Dieu, c'est celle-ci . En effet, il est au-dessus de nos forces d'affranchir un esclave. Nourrir les nécessiteux ? Insurmontable ! Voilà la voie difficile ! Celle que chacun devrait "naturellement" emprunter mais que chacun voit pourtant comme une barrière infranchisssable : partager les ressources (eau, nourriture, terre), voilà bien des défis insurmontables pour les êtres humains. Comment faire ? C'est une voie bien difficile ! Mieux vaut tout garder pour nous ! Mieux vaut ne rien partager ! Qui sait ce que demain nous réserve ?
Salam
Nazir