Saint-Louisien Déchaîné

Saint-Louis, nuit du jeudi 11 au 12 rabî’ul awwal 1429

Salam,
La description des qualités physiques du Prophète (SAW) à l’occasion du 1469ème anniversaire de sa naissance par mawlâna Ismâ’îl à la masjid Mubârak de Saint-Louis, devant une assistance captivée, riant aux bons mots de l’orateur, cette description fut évidemment, comme c’est toujours le cas, enrichissante et instructive, captivante, encore une fois.
Evidemment, un tel personnage ne pouvait qu’être doté de qualités physiques (beauté, force, lumière divine rayonnant sur son visage, pureté du corps, aspects miraculeux de sa personne : salive bénie, sueur parfumée, puissance de sa chevelure, etc, etc…) exceptionnelles, en plus de ses qualités morales, elles aussi exceptionnelles (courage sans égal, patience sans égale, endurance sans équivalent, loyauté sans pareille, magnanimité, bonté inégalée, fermeté, résolution, etc, etc…). Un exemple et un modèle à suivre, pour l’humanité entière.
Si Moussa (A)/Moïse, touché par la lumière divine lorsqu’Allah Soubhânahou wa Ta’âlâ se manifesta au mont Tour, eut le visage si brillant que son épouse, Sâfoora (A), lorsqu’elle le regarda, devint aveugle; si les femmes d’Egypte, lorsqu’elles virent Youssouf (A)/Joseph, se coupèrent les doigts en lieu et place des pommes qu’elles tenaient en voyant sa beauté, éh bien, nous rapporte Aïcha (R), l’épouse du Prophète (SAW), ces mêmes femmes se seraient transpercé le cœur si elles avaient pu voir la beauté de Muhammad (SAW), sceau des prophètes, messager envoyé à l’humanité entière.
Le visage rayonne lorsque la pudeur nous anime. Et lorsque nous préférons regarder ce qui ne doit pas l’être, la lumière disparaît. Cette règle vaut pour nous, simples pêcheurs. Pour Muhammad (SAW), qui était pur de tout pêché, et dont la pudeur était une des qualités éminentes, au point qu’on disait de lui qu’il était plus pudique que 100 (?) vierges dans leur harem, cela suffit pour comprendre d’où venait, aussi, l’éclat rayonnant de son visage.
Si les anges, qui sont des êtres de lumière et qui sont pudiques par définition (on sait par exemple que Jibrîl (A)/ Gabriel, ne s’immisça pas dans l’intimité et ne parut plus lorsque l’épouse de Muhammad (SAW), Khadija (R), pour justement s’assurer de la nature angélique du « visiteur », prit le Messager tout contre elle), si donc ces êtres purs de tout pêché brillent en raison de cette absence de pêché même qui leur est inhérente, inhérente à leur nature primordiale, on comprend mieux l’éclat des visages qui s’abstiennent des pêchés, qui font tout pour s’en abstenir, et qui ne sont pas des êtres de lumière mais de simples êtres de chair, d’os et de sang, bref, des hommes. La raison pour laquelle il est permis à l’homme de prétendre dépasser les anges tient à cela : créé d’une matière vile (d’une glaise comme de l’argile) comparée à la lumière dont sont créés les anges, ils commettent des pêchés, en nombre incalculable… et se repentent. Les anges, eux, n’ont pas à se repentir de quoi que ce soit puisqu’obéïssants de toute manière. Ils n’ont pas le choix de la désobéïssance. Ils n’ont pas la liberté de choix.
S l’on voulait faire une comparaison, on dirait que l’ange est la règle (2+2 = 4, quoi qu’on fasse), alors que l’homme est la fantaisie (2+2 = ce qui me plaît). La fantaisie a parfois du bon, elle peut parfois coûter cher. Voilà aussi pourquoi Dieu prévient qu’Il n’a pas créé les cieux, la terre et ce qu’il y a entre les deux en vain. Il dit également que s’Il avait voulu prendre un divertissement, Il l’aurait pris auprès de Lui. Ce qui signifie que la Création a un but précis, elle n’est pas en vain. Elle est là pour qu’on réfléchisse et pour qu’on s’interroge sur sa perfection… et sur Celui qui est à l’origine de cette perfection.
WAllâh A’lâ wa A’lam (Et Dieu est plus Savant).
Nazir