Saint-Louisien Déchaîné

Ce ne sont pas les occasions de faire le bien qui manquent. Ce qui manque, c'est la volonté de les faire. Ce qui nous retient, ce sont (entre autres), les suggestions sataniques : "Tu as plus besoin que lui de cet argent; si tu lui donnes, c'est toi qui va te retrouver dans la même situation que lui..." C'est ainsi que, petit à petit, nous perdons l'habitude de donner. Nous entassons, stockons, de peur de manquer, par crainte du lendemain (on ne sait jamais ce qui peut arriver demain...). Comme si qui que ce soit en dehors de Dieu pouvait prétendre savoir ce que demain nous réserve.

Malheureusement, cette mauvaise habitude de retenir sa main se transmet. Les enfants d'avares sont rarement généreux. Les mauvaises manières  - comme les bonnes - se transmettent. Alors amassons, gardons, stockons, tant que nous pouvons sans nous soucier des conséquences de nos actes pour notre vie future.

Dieu, dans la sourate "al humaza" ne nous rappelle-t-il pas le sort terrible du "calomniateur à la langue acérée qui ne fait qu'amasser des richesses et se complaît à les énumérer" ? Prenons bien garde de ne pas être de ceux-là, ni d'aucun autre des habitants de l'enfer. Car qui supporterait l'enfer quand il ne supporte même pas la brûlure du feu de l'allumette ?

« La parole de ton Seigneur a atteint la plénitude de la vérité et de la justice » dit le Coran. Ceci signifie-t-il, comme certains le prétendent, qu’il n’y a plus aucun effort d’interprétation du Texte, que tout est figé ? Certains aimeraient bien qu’il en soit ainsi, ça demande moins d’effort.

Il y a un autre verset : « Dieu préfère d’un degré les mujâhidine – ceux qui avancent dans la voie - à ceux qui restent campés sur leurs positions». Quelle est la différence entre  ces deux degrés auprès de Dieu ? Lui Seul Sait.

Il est facile de faire dire tout et son contraire au Livre Sacré, et c’est aussi pour ça que le Coran rappelle que « S’il provenait d’un autre que Dieu, ils y trouveraient plein de contradictions ». Le Coran est donc cohérent et puisque Dieu est l’Intelligent par excellence, Il ne peut être figé dans Sa Pensée. Ce que nous-mêmes  - peu nombreux, certes -refusons pour nous, comment pourrait-on le refuser à notre… Créateur ? Inconcevable ! Le Coran n’est donc pas figé, il est dynamique, car Dieu aime le mouvement, de beaucoup préférable à l’immobilité.

Sinon, pourquoi le calife Umar (R) aurait-il suspendu – déjà, alors qu’il s’agit de quelques années seulement après la mort du Prophète (SAW ) - l’application du verset concernant  le châtiment du voleur – savoir, lui couper la main ? Parce que la famine sévissait et que Umar (R ) a tenu compte du contexte à ce moment précis. Il n’a pas touché au Texte, il a simplement tenu compte du contexte (la famine, donc). On aurait pu dire que ce verset, étant donné sa formulation, n’était pas susceptible d’interprétation (le verset dit bien « Le voleur et la voleuse, coupez-leur (impératif) la main… », il ne dit pas : « Vous tiendrez compte du contexte pour savoir s’il faut leur couper… ». Or, malgré cela, il a été suspendu temporairement par Umar (R ), que personne ne peut soupçonner d’infidélité (à Dieu comme à Son Livre). Alors ?

Alors, on aimerait avoir, de nos jours, des savants aussi audacieux, qui nous réconcilient avec le Texte. Malheureusement, il semblerait que le courage manque. On préfère ne pas trop s’avancer, ne pas trop s’aventurer – ce qui peut se comprendre. On a la sécurité (de ne pas se tromper – quoi que), mais a-t-on la fidélité au texte ? C’est moins sûr.

Par exemple, et pour reprendre le verset concernant le châtiment du voleur : si la peine est applicable de toute éternité et a fortiori de nos jours, pourquoi nos savants locaux ne demandent-ils pas aux tribunaux de l’appliquer ? Parce que les tribunaux ne sont pas islamiques ? Et pourquoi dans ce cas ne créerait-on pas non propres tribunaux avec nos lois, qui couperaient la main des voleurs puisqu’il faut aller jusqu’au bout du raisonnement et rester fidèle au Texte ? On voit par cet exemple volontairement provocateur, que le Texte en l’état ne s’applique pas, en tous cas ni en totalité ni partout sur la terre, puisque toutes les nations sur terre ne sont pas sous législation musulmane et que dans les pays comme l’Arabie saoudite qui appliquent cette peine, elle constitue une trahison du message islamique.

En effet, couper la main du voleur pauvre dans un pays si riche, c’est immoral quand on sait que les plus grands voleurs sont ceux qui sont à la tête de ce pays et qu’ils échappent, eux, à cette même peine. Double trahison puisque l’égalité dans le châtiment n’est pas respectée  et que, comme nous l’avons dit, il est inconcevable que des gens puissent être amenés à voler dans un pays si riche alors que d’autres pays bien moins riches tentent d’assurer à tous le minimum pour vivre dignement et n’appliquent en aucun cas ces peines, quand bien même elles auraient toutes les raisons de le faire !

                                                                                                                      Nazir Houssein

En ce dimanche 24 avril 2011/ 21 jûmadal awwal 1432, nous avons enterré notre frère 'Abdoullah Virama, âgé de 27 ans, décédé dans la nuit de vendredi à samedi d'un accident de scooter.

Le coeur est lourd, l'âme est chagrine mais nos langues ne diront que ce qui plaît à Dieu : C'est à Lui que nous appartenons, et vers Lui que nouss retournons. 

Repose en paix, frère. Ton absence nous pèse déjà, mais nous nous réjouissons car nous savons que nous nous reverrons. A bientôt, in sha Allah.